{"id":687,"date":"2018-10-16T18:27:47","date_gmt":"2018-10-16T16:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/solarev.org\/be-aware\/?p=687"},"modified":"2018-12-15T15:32:41","modified_gmt":"2018-12-15T14:32:41","slug":"seminarablauf-kolonialismus-spuren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/solarev.org\/be-aware\/2018\/10\/16\/seminarablauf-kolonialismus-spuren\/","title":{"rendered":"Seminarablauf „Auf den Spuren des deutschen Kolonialismus“"},"content":{"rendered":"

\u201eAuf den Spuren des deutschen Kolonialismus<\/b><\/span><\/span>\u201c <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

(vom Tagesseminar am 05.10.2018, 10-18h)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
10:00<\/span><\/td>\nTreffen am Bethlehmkirchplatz<\/b><\/span><\/p>\n

Vorstellung des Seminars und Vorstellungsrunde
\n<\/span><\/td>\n<\/tr>\n

10:10<\/span><\/td>\nBeginn des Stadtrundgangs<\/b><\/span><\/p>\n
    \n
  1. Bethlehemkirchplatz \/ Berliner Missionswerk: preu\u00dfischer Kolonialismus und christliche Missionsschulen
    \n<\/span><\/li>\n
  2. M-Stra\u00dfe: Preussischer Kolonialismus \/ Koloniale Stra\u00dfennamen und K\u00e4mpfe um Repr\u00e4sentation<\/span><\/li>\n
  3. Gedenktafel Wilhelmstra\u00dfe: Die Berliner Konferenz \u2013 die koloniale Aufteilung Afrikas und ihre Folgen
    \n<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    (Hier kann wenn genug Zeit noch die Station \u201eM\u00fcnzenberg-Haus\u201c eingef\u00fcgt werden)<\/span><\/i><\/p>\n

      \n
    1. Kommando der \u201eSchutztruppen\u201c (Mauerstra\u00dfe): antikolonialer Widerstand in den Kolonien und der V\u00f6lkermord an den Herero und Nama\u00a0<\/span><\/li>\n
    2. Sarottihaus (M-Stra\u00dfe): Kolonial\u00f6konomie und Ausbeutung<\/span><\/li>\n
    3. Passage-Panoptikum (Friedrichstr.\/Behrenstr.): Kolonialismus und Popul\u00e4rkultur
      \n<\/span><\/li>\n
    4. Humboldt-Universit\u00e4t: die Person Humboldt und die Verstrickung von Wissenschaft und Kolonialismus<\/span><\/li>\n
    5. Humboldt-Forum\/Stadtschloss: Das Projekt Berliner Stadtschloss, koloniale Sammlungen und Museen und die Proteste dagegen<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
12:30<\/span><\/td>\nFahrt ins KuBiZ<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
13:30<\/span><\/td>\nMittagessen<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
14:30<\/span><\/td>\nin <\/span>2er Gruppen: Auswertung des Stadtrundgangs \/ des Themas<\/b><\/span> Auseinandersetzung mit dem Kolonialismus in Deutschland. Zentrale Erkenntnisse auf Karten schreiben und anpinnen (15 + 5 Min.) <\/span><\/p>\n

Anleitende Fragen: Was war neu f\u00fcr euch? Was fandet ihr besonders interessant? Was hat euch irritiert? <\/span><\/td>\n<\/tr>\n

15:00<\/span><\/td>\nInput von Israel Kaunatjike<\/b><\/span> zum Umgang mit der deutschen Kolonialgeschichte.
\n<\/b><\/span>Wer ist aktiv? Was sind die Forderungen? Wie war der Umgang von Politik und Gesellschaft mit Forderungen? Perspektiven. (ca. 20 Min.)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
15:20<\/span><\/td>\nErinnerungskulturen in Namibia:<\/b><\/u><\/span> Filmausschnitte aus \u201eWei\u00dfe Geister<\/a>\u201c<\/b><\/span>(35 Min.) + anschlie\u00dfend<\/span> Fragen zum Film <\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
16:45<\/span><\/td>\nPause<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
17:00<\/span><\/td>\nDiskussion mit anleitenden Fragen in KG: <\/b><\/span><\/p>\n

Wer sind die Akteure in der Erinnerungskultur? Wie ist der Umgang mit Geschichte von den verschiedenen Seiten? Was ist die Funktion von den verschiedenen Erinnerungskulturen? <\/span><\/td>\n<\/tr>\n

17:30<\/span><\/td>\nIm Plenum Diskussion zusammenf\u00fchren <\/b><\/span><\/p>\n

Abschluss und Evaluation <\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Zu den einzelnen Stationen des Stadtrundgangs<\/h2>\n

(Hier k\u00f6nnt Ihr diese Beschreibung auch als PDF-Datei<\/a> herunterladen)<\/p>\n

Station 1: Bethlehemkirchplatz \/ Christliche Mission<\/span><\/h3>\n

1.<\/b> Hier stand die 1737 fertiggestellte Bethlehmskirche<\/b><\/a>, die 1943 im Krieg zerst\u00f6rt wurde. Es handelte sich um eine Kirche b\u00f6hmischer Exilanten.
\n<\/span><\/p>\n

2. <\/b>Ab 1792 leitete Johannes J\u00e4nicke<\/b><\/a> die Kirche als erster Prediger.<\/span><\/p>\n

3.<\/b> Gemeinsam mit der Londoner Missionsgesellschaft er\u00f6ffnete er hier die erste deutsche Missionsschule und hielt ab 1800 die ersten<\/b> deutschen Missionsseminare im Pfarrhaus ab.<\/b><\/span><\/p>\n

4. <\/b>Weil das Institut nicht gen\u00fcgend Eigenmittel hatte, um eigene Missionen zu gr\u00fcnden, wurden Missionare zum Predigen nach Indien, und ins s\u00fcdliche Afrika<\/b> in schon existierende englische Missionen, zum Beispiel nach Kapstadt, gesandt.<\/span><\/p>\n

5. <\/b>Die bis zu 80 zuk\u00fcnftigen Missionare <\/b>studierten unterschiedliche Fachgebiete wie Sprachen, alte Sprachen, Mathematik und Schreiben, was die Missionaren in Wahrheit sehr wenig weiter verwenden konnten<\/b>.<\/span><\/p>\n

6. <\/b>Im Jahr 1<\/b>8<\/b>2<\/b>4<\/b> entstand<\/b> aus dem J\u00e4nickeschen Missionsinstitut und anderen religi\u00f6sen Organisationen die Berliner Missionsgesellschaft<\/b>, die auch von Wilhelm I. unterst\u00fctzt <\/b>wurde. Ihre Gr\u00fcndung spiegelte auch den Wunsch der politischen und religi\u00f6sen Eliten wieder, Berlin als Missionshauptstadt zu etablieren. Die Berliner Missionsgesellschaft z\u00e4hlt zu den \u00e4ltesten und gr\u00f6\u00dften deutschen evangelischen Missionsgesellschaften und war im deutschen Kolonialreich in Afrika<\/b>, Asien<\/b> sowie in der s\u00fcdlicher Pazifik<\/b> pr\u00e4sent.<\/span><\/p>\n

7.<\/b> Die Berliner Missionsgesellschaft hei\u00dft seit Ende des zweites Weltkrieges \u201eBerliner Missionswerk\u201c<\/a><\/b>. Es sieht seine Arbeit in \u00f6kumenischer Partnerschaft mit den nun selbst\u00e4ndigen Kirchen der ehemaligen Missionsgebiete, sowie die Unterst\u00fctzung von weltweiten Armutsbek\u00e4mpfungsprojekten und ist Endsendeorganisation f\u00fcr Freiwilligenprogramme.
\n<\/span><\/p>\n

8. Verh\u00e4ltnis von Kolonie zur Mission<\/b><\/span><\/p>\n